أبي منصور محمد بن أحمد الأزهري
29
تهذيب اللغة
وفرَسٌ أَخْرَجُ : وهو الأبيض البَطْنِ والجنبَيْن إلى منتَهى الظهر ، ولم يَصْعَدْ إليه ولونُ سائره : ما كان . وخرْجَاءُ : اسمُ رَكِيَّةٍ بِعَينها . وخرْجٌ : اسمُ موضعٍ بعينه . ثعلبٌ عن ابن الأعرابي قال : الْخرْجُ على الرُّؤوسِ . والْخَرَاجُ على الأرَضِينَ . قال : وأخرَجَ الرجلُ إذا تزوَّجَ بِخِلَاسِيَّةٍ ، وَأَخْرَجَ إذا اصطاد الخُرْجَ وهي النَّعامُ الذكَرُ أَخرَجُ ، والأنثى خرْجَاء ، وأَخرَجَ : مَرَّ به عامٌ نصفُه خصْبٌ ونصفه جَدْبٌ . خ ج ل خجل ، خلج ، جلخ ، لخج : مستعمَلة . خجل : رُوِي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، أنَّه قال للنساء : « إنكُنَّ إذا جُعْتُنَّ دَقِعْتُنَّ ، وإذا شَبِعْتُنَّ خَجِلْتُنَّ » . قال أبو عُبَيْد : قال أبو عمروٍ : الْخَجَلُ : الكسَل والتّوَاني عن طَلَب الرِّزق . قال : وهو مأخوذ من الإنسان يَبقَى ساكناً لا يتحرَّكُ ولا يتكلَّمُ ، ومنه قيل للإنسان : قد خَجِلَ إذا بَقِيَ كذلك . قال الكُميتُ : وَلَمْ يَدْقَعُوا عِنْدَ مَا نَابَهُمْ * لِوَقْعِ الْحُرُوبِ وَلَمْ يَخْجَلُوا أي : لم يبْقَوا فيها بَاهِتين كالإنسان المتحيِّرِ الدّهِشِ ، وَلكنهم جَدُّوا فِيهَا . وقال غيرُه : « لم يخجلوا » : لم يَبْطَرُوا ويَأْشَروا . قال أبو عبيد : وهذا أشْبَهُ الوَجْهَيْن بالصواب . قال : وأمَّا حدِيثُ أبي هُرَيرةِ : « إنَّ رَجُلًا مَرَّ بِوَادٍ خَجِلٍ مُغِنٍ » فليس مِنْ هذا ولكنه الكَثِيرُ النَّبَاتِ الملتَفِّ . وأخبرني المنْذِريُّ عن أبي العبَّاس أنه قال : الدَّقَعُ سُوءُ احتمال الفَقْر ، والْخَجَلُ سوء احتمال الغِنَى . قال ذلك ابن الأعرابيِّ . وقال الليث : الْخَجَلُ أن يَفْعَل الإنسان فعْلًا يَتَشَوَّر منه ، فيستحي ، وقد خَجَّلْتُهُ وأَخْجَلْتُه ، والبعيرُ إذا ارْتَطَم في الْوَحَل فقد خجِلَ . ويقال : جَلَّلْتُ البعيرَ جُلًّا خَجِلًا أي : واسعاً يضطربُ عليه ، وأخجَلَ الحَمْضُ إذا طال والْتَفَّ ، فهو مُخْجِلٌ . وقال ابن شُمَيْلٍ : خَجِلَ الرجل إذا الْتَبَسَ عليه أمرُه ، والْخَجِلُ : الثَّوْبُ الواسع الطويل . سَلمةُ عن الفرّاء : الخَجَلُ الاسترخاء من الحياءِ ، ويكونُ مِنَ الذُّلِّ ، والْخَجلُ كثرة تشقيق الذَّناذِنِ . وأنشد : عَلَيَّ ثَوْبٌ خَجِلٌ خَبيثُ * مِدْرَعَةٌ كِسَاؤُهَا مَثْلوثُ والخَجِلُ : الْبَطَرُ ، والْخَجَلُ : التِفَافُ النَّباتِ وحُسْنُه . لخج : قال ابن شُمَيْلٍ : اللَّخَجُ أَسْوَأُ الغَمَصِ تقول : عَينٌ لَخِجَةٌ لَزِقَةٌ بالغَمَص .